仁王2牛若战记DLC秘传武技与恩宠强度分析

九头龙

九头龙(くずりゅう)并非某一特定神明，而是日本各地一系列类似传说的综合体，主要见于九头龙川流域、户隐、箱根、平城京(今奈良西郊一带)等地。各个区域的九头龙传说内容存在一定的差异，但大部分传说中，九头龙都是以水神、土地守护神或神佛化身的面貌出现;这里以部分地区的传说为例，简要提一下九头龙传说的内容。

在户隐山一带，九头龙是以水神和善神形象出现的。镰仓中期的《阿裟缚抄诸寺略记》(阿裟縛抄諸寺略記)记载，8世纪中期，一位名为“学门”的修行者念诵法华经，感化了被封印在户隐山下一个生有龙尾的九头恶鬼，之后恶鬼成为当地的守护神，被尊为“九头龙权现”，人们认为供奉九头龙权现有风调雨顺、实现美好姻缘和治疗牙痛病的作用。此外，户隐山的九头龙传说还有一个很有趣的内容，就是九头龙权现喜欢吃梨，只要对九头龙供奉梨子，就能够实现自己的愿望。箱根九头龙神社的缘起故事也与户隐山的版本差不多，不过箱根的九头龙具有户隐山九头龙没有的安产庇佑作用;

而在将“九头龙”作为名字的九头龙川一带，九头龙信仰要显得更加复杂，但一般认为与“白山信仰”有密切的联系。白山(はくさん)是位于今天石川县、福井县、岐阜县的一座火山，在山岳信仰体系中被尊为“白山大权现”，在神佛习合过程中又被视为是十一面观音菩萨的化身;据说十一面观音曾化身为九首巨龙，出现在奈良时代的修验僧——泰澄面前，之后泰澄便在九头龙的点拨下勤加修炼。后来，第26代继体天皇在越前国治理日野、足羽、黑龙三大河的河道(黑龙川就是日后的九头龙川)，为祈求河流平稳而在当地祭祀黑龙、白龙两大神，随后黑龙大神又升格为镇护日本四方位的“四大明神”之一——东为常陆国的鹿岛大明神，西为安艺国的严岛大明神，南为纪伊国的熊野大权现，北则是越前国的黑龙大明神;又过了很久，据说在宽平元年(899)的六月，正处汛期的黑龙川从上游飘下了白山大权现的雕像。正当信徒们准备顶礼膜拜之时，突然惊讶地发现河中出现了一条九头黑龙，仿佛顶着雕像向下游游去，此后，这条河便改名为“九头龙川”;

在奈良等地的九头龙传说则存在一些细微差异。这些地方的传说中，九头龙大多是主动出现并驱散传播的疫病、吞食危害人间的病魔。奈良平城京的九头龙传说与唐代孙思邈所著《千金翼方》有关，此书中有“南山有地、地中有蟲、赤頭黄尾、不食五穀、只食瘧鬼、朝食三千、暮食八百、少一不足、下符請索、語你速去、即得無殃，汝若不去，縛送魁剛，急急如律令”的祛病咒文，这与平城京遗址二条大路木牌上记载的“南山之下有不流水 其中有一大蛇 九頭一尾不食余物 但食唐鬼 朝食三千 暮食八百 急々如律令”的咒文大致相同。

结合上述的几个例子可以看出，九头龙被认为是一种具有惩恶扬善、庇护众人能力的特殊存在，在驭水、驱邪、治病、庇佑姻缘生产等方面有强大的能力;虽然在很多方面与“神”无异，但其并不以人形现世，而是以神怪生物(龙)的形象呈现在众人面前，因此在很多方面并没有人的思维，而是以一种较为直截了当、甚至可以说是直白粗暴的方式解决问题。就这一点而言，结合日本传统神道思想中“万物有灵”的部分、以及将拥有特殊能力的事物都加以供奉来看，九头龙应该是介于神和妖之间的一类地方性神祇——这也是九头龙恩宠的词条大多与妖怪技、妖力有关的原因。

恩宠评价：

如同属于神妖一类的九头龙大明神一般，九头龙恩宠的主要词条都与妖力回复有关;搭配3件的“水属性伤害增加妖力”更是对应了九头龙水神的身份。这套恩宠相对而言不太看重装备搭配，更注重玩家对于守护灵、魂核的选择。在携带水属性武器、或是携带了给武器上属性的符咒时，2件组合的水伤回复妖力能较为有效地让玩家缩短妖怪技施放的间隙，6件组合的A级伤害妖力反映则可以使输出逐渐呈现上升趋势;

但这里存在一个小小的冲突：随着妖怪技的释放，妖力不可避免地会减少，这时6件组合的效果就会减弱，需要重新等到妖力回满才能实现最大伤害。因此九头龙恩宠可以有两种思路：第一种是穿戴7件九头龙恩宠，词条洗成妖力相关，守护灵选择勇鱼神(对水属性异常状况敌人增伤)/八百波姬(水伤害回复体力&攻击水属性异常敌人回复妖力)/六牙象(瞬间防御回复3妖力)/玄武(阴阳术回复妖力)等守护灵，走妖力增伤属性流;第二种思路则是与稻荷神恩宠结合，携带昂妖符及缠水护符，搭配5稻荷3九头龙，在不断给敌人施加水属性异常状态时，利用削精能力强的妖怪技增加处决的机会——实际上第二种思路类似于辅助稻荷神恩宠进行输出，九头龙起到的是回复妖力的作用。

另外，在选择九头龙恩宠时，鬼火(水)魂核、缠水护符、水缠符都是非常重要的道具;但水属性的效果在战斗中使用频率并不如雷火毒麻净这几种属性，从这个角度来说，九头龙恩宠最核心的属性加成反而成了限制其出场的因素。